Asal Usul Kata Haji/Hajja

Pendahuluan

Setiap tahun, jumlah umat Islam Indonesia yang berangkat menunaikan ibadah haji terus meningkat. Seiring dengan membaiknya kondisi ekonomi masyarakat, ibadah haji kini tidak lagi hanya bisa dilakukan oleh kalangan tertentu saja, tetapi juga semakin merata di berbagai lapisan masyarakat. Fenomena ini melahirkan satu tradisi khas yang tidak banyak ditemui di negara-negara lain, yaitu penyematan gelar "Haji" atau "Hajjah" di depan nama seseorang yang telah pulang dari Tanah Suci.

Namun, tahukah Anda dari mana asal-usul penggunaan gelar haji di Indonesia? Apakah gelar ini murni berasal dari ajaran agama, atau justru lebih tepat disebut sebagai tradisi budaya? Untuk menjawab pertanyaan itu, mari kita ulas lebih dalam sejarah, makna, dan problematika penggunaan gelar haji di Nusantara.

Makna Haji dalam Bahasa dan Ibadah

Secara kebahasaan, kata haji berasal dari bahasa Arab ḥajja (حَجَّ) yang berarti menziarahi atau mengunjungi. Orang yang melaksanakan haji disebut dengan ḥājjun (الحاجّ), sedangkan bentuk jamaknya adalah ḥujjāj (الحجّاج) yang berarti para peziarah.

Dalam konteks syariat Islam, ziarah yang dimaksud bukan sembarang ziarah, melainkan mengunjungi monumen-monumen Allah (sya’airullah) seperti Ka’bah, Shafa dan Marwah, Padang Arafah, Mina, serta Muzdalifah. Tempat-tempat tersebut bukan hanya sekadar lokasi, melainkan simbol-simbol ketakwaan hati dan jejak sejarah perjuangan para nabi serta hamba-hamba Allah yang saleh.

Contohnya, Shafa dan Marwah adalah bukti perjuangan Hajar istri Nabi Ibrahim ketika berlari-lari mencari air untuk putranya, Ismail. Begitu pula Arafah, Mina, dan Muzdalifah, yang masing-masing menyimpan makna sejarah yang sangat mendalam.

Dengan demikian, ibadah haji tidak hanya sekadar ritual fisik, tetapi juga sarana menggali kesan spiritual yang diwariskan para pendahulu. Melalui ibadah haji, umat Islam diharapkan mampu meningkatkan ketakwaan dan menumbuhkan kesadaran moral dalam kehidupan sehari-hari.

Haji : Antara Ibadah dan Gelar Sosial

Jika merujuk kepada makna sebenarnya, istilah haji seharusnya hanya melekat pada orang yang sedang melaksanakan ibadah haji. Setelah ibadah itu selesai, penyematan kata haji sebenarnya tidak lagi relevan. Rasulullah SAW dan para sahabat, meskipun berkali-kali berhaji, tidak pernah menggunakan gelar tersebut di depan nama mereka.

Namun, di Indonesia dan Malaysia, fenomenanya berbeda. Mereka yang pulang dari Makkah hampir selalu diberi tambahan gelar Haji (untuk laki-laki) atau Hajjah (untuk perempuan). Gelar ini kemudian menjadi bagian dari identitas sosial yang melekat kuat di masyarakat.

Ada yang menilai tradisi ini positif karena dianggap sebagai bentuk penghormatan sekaligus syiar Islam. Namun, ada juga yang mengkritiknya karena berpotensi menimbulkan riya, kesombongan, atau bahkan sekadar menjadi simbol status sosial.

Asal Usul Gelar Haji di Indonesia : Warisan Zaman Kolonial

Salah satu fakta menarik adalah bahwa tradisi penyematan gelar haji di Indonesia tidak sepenuhnya lahir dari ajaran agama, melainkan dari kebijakan politik kolonial Belanda.

Pada masa penjajahan, pemerintah Hindia Belanda sangat membatasi aktivitas keagamaan umat Islam, termasuk ibadah haji. Alasannya, mereka khawatir jika jamaah haji pulang dari Makkah dengan semangat persaudaraan dan persatuan yang lebih kuat, lalu melakukan perlawanan terhadap penjajah.

Kekhawatiran itu bukan tanpa alasan. Beberapa tokoh perlawanan lahir dari kalangan haji, seperti :

• Pangeran Diponegoro yang bangkit melawan Belanda setelah berhaji.
• Imam Bonjol dengan pasukan Paderinya.
• KH. Ahmad Dahlan (Muhammad Darwis) pendiri Muhammadiyah.
• KH. Hasyim Asy’ari pendiri Nahdlatul Ulama.
• Haji Samanhudi pendiri Sarekat Dagang Islam.
• HOS Tjokroaminoto pendiri Sarekat Islam.

Untuk mengawasi jamaah haji sepulang dari Tanah Suci, Belanda memberlakukan aturan dalam Staatsblad 1903 yang mewajibkan pencatatan serta penyematan gelar haji di depan nama mereka. Dengan begitu, pemerintah kolonial lebih mudah mengidentifikasi sekaligus mengawasi para tokoh yang dianggap berpotensi melawan.

Selain itu, para jamaah haji sepulang dari Makkah sering dikarantina di Pulau Onrust dan Pulau Cipir di Kepulauan Seribu. Ada yang dirawat karena sakit, ada pula yang dipantau ketat, bahkan ada yang disingkirkan jika dianggap berbahaya.

Mengapa Gelar Haji Menjadi Tradisi di Indonesia?

Selain faktor sejarah kolonial, ada juga faktor budaya yang membuat gelar haji tetap bertahan hingga kini :

1. Perjalanan yang berat di masa lalu

Dahulu, perjalanan haji membutuhkan waktu berbulan-bulan dengan kapal laut. Biaya yang dikeluarkan juga sangat besar. Sehingga, hanya orang-orang tertentu yang mampu berhaji. Tidak heran jika gelar haji kemudian dianggap sebagai tanda perjuangan sekaligus kehormatan.

2. Syiar dan motivasi masyarakat

Sebagian orang menganggap penyematan gelar haji adalah bagian dari syiar Islam. Dengan adanya gelar tersebut, masyarakat lain terdorong untuk menabung dan bercita-cita menunaikan haji.

3. Identitas sosial di desa atau kampung

Di banyak desa, jika hanya ada satu orang yang pernah berhaji, cukup menyebut “Pak Haji” maka semua orang tahu siapa yang dimaksud. Gelar itu akhirnya menjadi identitas sosial yang mudah dikenali.

Problematika Gelar Haji di Era Modern

Meski dianggap wajar secara budaya, penggunaan gelar haji juga menimbulkan problematika. Beberapa di antaranya :

• Potensi riya – Gelar bisa membuat sebagian orang merasa lebih mulia, padahal niat utama ibadah haji adalah mencari ridha Allah.
• Eksklusivitas sosial – Kadang gelar ini membuat jurang antara yang sudah haji dan yang belum.
• Beban moral – Seorang yang bergelar haji dituntut menjadi teladan. Namun, tidak semua mampu menjaga perilaku sesuai dengan gelarnya.

Ketidakseimbangan dengan ibadah lain – Jika semua ibadah diberi gelar, seharusnya ada juga “Shalat Fulan”, “Puasa Fulan”, atau “Zakat Fulan”. Namun, hanya haji yang dipilih.

Gelar Haji : Ibadah atau Budaya?

Jika ditinjau dari sisi agama, penyematan gelar haji bukanlah kewajiban, bahkan tidak pernah dicontohkan Rasulullah SAW. Namun, jika dilihat dari sisi budaya, gelar ini sudah menjadi bagian dari tradisi masyarakat Indonesia yang berkembang secara alami.

Maka, perdebatan tentang gelar haji sebaiknya ditempatkan secara proporsional :

• Jangan sampai gelar ini dianggap sebagai ibadah tambahan.
• Jangan pula serta-merta menyalahkan, karena ia adalah produk sejarah dan budaya.

Kesimpulan

Budaya gelar haji di Nusantara adalah fenomena unik yang lahir dari perpaduan antara makna ibadah, tradisi masyarakat, serta pengaruh sejarah kolonial Belanda. Meski menuai pro-kontra, gelar ini tetap hidup dan diwariskan turun-temurun di tengah masyarakat.

Yang terpenting adalah menjaga niat. Karena pada akhirnya, gelar haji yang sejati bukanlah tulisan di depan nama, melainkan pengakuan dari Allah SWT dengan gelar “Haji Mabrur”.

Haji bukanlah simbol status, melainkan manifestasi pengabdian dan ketaatan kepada Allah SWT. Maka, biarlah gelar haji tetap menjadi bagian dari kekayaan budaya Nusantara, tetapi jangan sampai mengaburkan esensi ibadah itu sendiri.

📌 FAQ Populer seputar Gelar Haji

1. Apakah gelar haji wajib dipakai setelah pulang dari Makkah?

Tidak. Gelar haji bukanlah kewajiban agama, melainkan tradisi budaya yang berkembang di Indonesia dan Malaysia.

2. Mengapa di Indonesia gelar haji sangat populer?

Karena pada masa lalu perjalanan haji sangat sulit dan mahal. Selain itu, Belanda mewajibkan pencatatan jamaah haji dengan gelar tersebut untuk tujuan pengawasan.

3. Apakah Rasulullah SAW dan sahabat menggunakan gelar haji?

Tidak. Nabi Muhammad SAW dan para sahabat tidak pernah menggunakan gelar haji meskipun mereka berhaji lebih dari sekali.

4. Apakah memakai gelar haji termasuk riya?

Tidak selalu. Tergantung niat orang yang menyandangnya. Jika sekadar budaya, maka hukumnya mubah. Namun jika untuk pamer, bisa menjadi riya.

5. Apakah gelar haji masih relevan di era modern?

Sebagian orang menganggap masih relevan sebagai identitas dan syiar, sementara sebagian lain menilai cukup Allah SWT yang memberi gelar “haji mabrur”.